December 7th, 2018

Светлый сатанист

Спорт в моей жизни

Упражнения с собственным весом, одним из которых являются отжимания, - лучший способ продолжить тренировки, например, на отдыхе, в поездках где спортзал часто недоступен. Лично я в спортзал не хожу - так сложилось. Инвалидность 2 гр (Гемофилия А). Начал тренироваться лет 10 назад как раз с упражнений с собственным весом. Потом стал покупать различные спортивные снаряды - гантели (со съёмными блинами), штанга (гриф короче и в два раза легче олимпийского, зато в малогабаритной квартире можно держать; блинов к штанге на 60 кг накупил, половина на балконе лежит пока, ждет своего часа), велотренажёр, различные экспандеры. Качка с горой мышц из себя сделать не получилось, зато получилось укрепить организм. Раньше от малейшего сквозняка спину скручивало, теперь сплю только с открытым окном. Легко поднимаю детей к потолку (по 25 и 15 кг в малышах на декабрь 2018). Гемофилия моя отлично купируется внутривенными регулярными инъекциями - сам себе колю препараты фактора свертываемости. Хочу (раз уж инъекции делать умею) попробовать "астероиды" (фарму) как нибудь. Мне уже без 5 минут 40 лет, хотелось бы и мышцу на старости лет заиметь.
Светлый сатанист

Как относиться к Библии?

Приобщение к мировой культуре невозможно без глубокого изучения Библии. Но пусть при этом будет разъяснено, что эта популярная ныне книга писалась много веков назад, что она несет неизгладимый отпечаток полудиких и просто специфических нравов древних иудеев – и, в связи с этим, описанные там события и поведение их Героев едва ли осмысленно представлять в качестве моральных образцов.

На всякий случай отмечу, что стиль и содержание Корана вызывают у меня еще более энергичные протесты. По поводу других великих Книг – Бхагавад-Гиты, Вед и прочих – в двух словах сказать трудно, но главный тезис остается в силе: я бы поостерегся издавать их как учебники нравственности.
Светлый сатанист

Просветитель, какого конкретно бога из библии вы критикуете?

="Вы пишете про бога - про Ваала? Или про какого из богов?"=

Смешно! Отличная шутка, я долго хохотал! Безусловно, в Библии упоминаются разные языческие боги - Ваал, Астарта, Молох и другие, однако, отличительной особенностью Библии в целом является её единобожие. Я здесь не буду вдаваться в подробности и рассматривать исключения (вспомним знаменитые "египетские казни" - противострящие Моисею жрецы сумели повторить все чудеса, кроме последнего - массовое убийство первенцев). Речь в Библии идёт о так называемом едином (в смысле - единственном истинном и правильном, о т.н. боге - творце) боге. Именами этот бог назван там разными. Так яхвист в Бытии называет его Яхве, элохист <там же> именует его Элохим... Мог бы прочитать вам лекцию про тетраграмматон (курсовую по библейской экзегезе на эту тему писал). Короче, я имею ввиду только одного бога. Того, про которого Иисус говорит у Иоанна "Я и Отец - одно" (Ин 10:30).
Светлый сатанист

Боги Эблы. Окончание

Судя по обилию в текстах Эблы имен, содержащих концовку — il, значительную роль в религии Эблы играл Ил, известный всем семитским религиям (в том числе и как обозначение бога вообще). О глубокой его древности свидетельствуют угаритские мифы, где он выступает как почитаемый, но уже одряхлевший и постепенно оттесняемый более молодыми богами.

С сакрализацией царской власти, возможно, связан Малик, после падения Эблы утративший ту значительную роль, какую играл в Эбле. Широко почитался Шамаш, названный по аккадскому шаблону сыном Сина, хотя в пантеоне Эблы присутствует собственное лунное божество.

Из наиболее распространенных богов, общих западносемитскому миру, в текстах архива представлены также важнейшее семитское божество Ваал (Баал угаритских текстов середины II тысячелетия), Рашап (или Расап), архаическая форма знакомого по Библии имени Решефа, бога Грозы, загробного мира, смерти и неотделимых от неё войн и эпидемий, бог-ремесленник Кашалу (более поздняя, угаритская форма — Котар), связанный с первозданными водами и мудростью Эа (шумерский Энки), Аштар (Иштар более поздних текстов), почитавшаяся даже после окончательного уничтожения Эблы хеттами в расположенном на той же территории ассирийском святилище как небесная и одновременно хтоническая великая богиня, владычица любви, плодовитости и плодородия, вместе с тем войны и правосудия, а также царственности и первозданного подземного океана (Matthiae, 1995, 165).

Аштар-Иштар, судя по шумерским параллелям и более поздним ритуалам Сирийской богини, была главным действующим лицом торжественного ритуала бракосочетания царя и не менее торжественно отмечавшегося праздника нового года. Богиню олицетворяла правящая царица, соединение с которой царя мыслилось актом, стимулирующим плодородие.

Вошли, хотя и в меньшем числе, в пантеон Эблы также шумерские боги. Среди них достаточно широко представлены Энлиль (в форме Иллилу), главный бог Шумера, самый значительный центр почитания которого находился в Ниппуре, Нергал, бог подземного мира, богиня-покровительница знания Нисаба, Ану, чьи два древнейших святилища известны в Уруке, а также, несмотря на наличие их аккадских аналогов — Инанна (аккадская Иштар) и Уту (аккадский Шамаш), особенно часто Энки (аккадский Эа), главный центр почитания которого был в Эриду, и реже его супруга Нинки. В заклинаниях жители Эблы обычно призывали, как и их шумерские соседи, богиню Нингириму. Определенную, правда, пока неясную роль играло божество Даму из круга Думузи.

Все эти боги-чужеземцы порой имели на территории Эблы собственные храмы. Некоторые из них были тесно связаны с ритуалами Эблы; многие включены в официальные списки получателей жертв, и это боги не только родственного жителям Эблы семитского мира, но и шумерской части Месопотамии, причем нередко относящиеся к достаточно далеким регионам Южной и Северной Месопотамии и даже расположенного в Ливане Библа — например, Нидакул из Арукату, Адаб из Халама, Луба, Абатти и Анниз (Pettinato, 1986, 332). Содержащиеся в текстах уточнения, к какому именно из городов относится божество, включенное в список, скорее всего, может рассматриваться как свидетельство особой заинтересованности правителей Эблы в покровительстве того или иного чужеземного бога на конкретной территории, с ним связанной. И это во многом объясняет уникальную практику широкого привлечения чужих богов обильными жертвами и соучастием в ритуалах. Другим древневосточным обществам такая практика неизвестна. Торговый характер экономики Эблы требовал заботы о безопасности дальних маршрутов, по которым направлялись купцы. Это объясняет уважение населения Эблы к богам своих торговых партнеров. Но в ономастике имена этих богов отсутствуют. Здесь зафиксирован круг семитских божеств, главным образом великих — таких как Кура, Идакул, Ил, Рашап, Каниш, Шамаш, Даган (Matthiae, 1989, 297).

Естественно, что со сменой населения после восстановления Эблы ок. 2000 г. до н. э. пантеон не остался неизменным. Многие боги исчезли; некоторые, переменив имена, вошли в пантеоны других сирийских городов; появились новые боги, о чем можно судить, однако, лишь на основании косвенного материала сопредельных земель. Для нас же здесь представляет интерес пантеон в том виде, в каком он сложился в древнейший период истории Эблы, до аккадского завоевания, поскольку это самое древнее свидетельство о религиозном мире Сирии.
Светлый сатанист

"Не верю" - комментарий к видео.



Посмотрел с интересом предложенное Вами видео. Интересно было увидеть Вас "в живую". Скажу сначала несколько слов в целом о программе "Не верю", а затем коснусь данного конкретного видео с Вашим участием. На программу наткнулся совершенно случайно минувшим летом. На Ютубе (по телевизору дома только новости и мультфильмы с детьми смотрю). Первый выпуск программы, который я (совершенно случайно) посмотрел был с участием Познера. Точка зрения Владимира Владимировича на Библию, особенно на ветхий завет, мне близка - Познер тоже, как и я, внимательно читал эту книгу и ему известно про описанные там преступления бога и его верных слуг. Но вот следующие выпуски... Как сговорились они там все. Короче, из 10 или чуть более передач мне попалось только 2 достойных атеиста (упомянутый Познер и один детский врач, кажется, хирург). Остальное всё - биомусор. Такое ощущение, что создатели программы, сознательно боятся звать достойных себе соперников. Теперь же о Вашем конкретно видео. Во первых, я рад, что, в отличие от всех остальных (кроме Познера и врача) вы действительно атеист, и аргументируете свою позицию. Верующие, по вашему, заняты апелляцией к знанию, а так же ссылаются на личный опыт - безусловно, вы правы на все 100%. Я просто проходил обучение в институте у иезуитов (ИФТИ св Фомы) и - да, они <верующие> в наш "век прогресса" изо всех сил стараются идти в ногу со временем. Иезуиты, как вам известно, - католики, а они в апелляции к знанию ещё более либеральны, чем православные. Например, первые 11 глав Бытия они воспринимают исключительно иносказательно. Ну не затапливал, например, Потоп всю планету. Нет геологических оснований на то. Так вот, католики говорят, что потоп был, но носил локальный характер и касался только области междуречья Тигра и Евфрата, где впервые и возник миф о Потопе и спасении нескольких человек чудесным образом. Директор обсерватории Ватикана к нам приезжал, так он (католический священник, а не мирянин) вообще научную картину мира рассказывал и утверждал, что она не противоречит креационизму. Священник Вам оппонирующий, весьма начитан. Фрезер с его "Золотой ветвью" в самом начале вспоминал вот. Понравился Ваш пример про "ошибку техасского стрелка" - очень наглядный, показательный аргумент в разговоре с верующими. Пожалуй, возьму его на заметку, чтобы при случае применить. В общем и целом, Ваша аргументация весьма убедительна. Надеюсь, кто-то из верующих, смотрящих программу, она заставит задуматься и, возможно, пересмотреть свои взгляды. И в заключение несколько слов о Светлом Сатанизме. В 2005 году я начинал как ярый теист, вернее, в моем случае, антитеист (верящий в тоже, что и теист, но находящийся с ним по разные стороны баррикад). Сейчас же, спустя 13 лет, я скорее атеист. Или агностик уровня Ричарда Докинза на его шкале - крайне маловероятно бог существует. Но, поскольку борьба с богом уже давно стала целью и смыслом моей жизни, продолжаю бороться с позиций "как бы" бог существует. И критикую, главным образом, теперь только нравственный облик творца.